Una familia de Las Vegas llamó al 911 en abril para reportar un disturbio en su patio trasero. La ciudad tiene su cuota de delincuencia, por lo que podría no haber sorprendido demasiado al personal de emergencias, pero luego el hombre del teléfono dijo: «No son humanos».
Los seres, dijo, medían 8 pies o tal vez 9 o 10 pies de altura, con ojos grandes y brillantes.
“Se ven como extraterrestres para nosotros. Ojos grandes. Tienen ojos grandes. Como, no puedo explicarlo, y bocotas, ja Ella dijo. «Son 100 por ciento no humanos».
La policía respondió pero no encontró extraterrestres ni naves espaciales, solo una familia asustada. Al salir de la casa, uno de los oficiales dijo: «Si esos seres de 9 pies regresan, no nos llamen, ¿de acuerdo?».
Historias de encuentros cercanos han sido acreditadas en los últimos días por informes oficiales de que el Pentágono Y NASA ambos están estudiando «fenómenos anómalos no identificados», el título alternativo fantasioso para objetos voladores indefinidos. Recientemente, un denunciante salió con afirmaciones de que el gobierno de los EE. UU. ha estado recuperando y escondiendo en secreto»profesión de origen desconocido.”
Si hay extraterrestres en nuestro patio trasero colectivo, quiero saber: ¿De dónde vienen? ¿Cómo llegaron aquí? ¿Son amistosos?
Y como cristiano, tengo otra pregunta: ¿debo compartir el evangelio con ellos?
Esa podría parecer una pregunta que solo un futuro teólogo podría abordar, pero CS Lewis estaba luchando con la idea décadas antes de que Estados Unidos y la Unión Soviética comenzaran a competir para enviar personas al espacio.
La investigación de Lewis sobre las cuestiones teológicas que plantearía un encuentro con extraterrestres comenzó cuando era niño. Estaba fascinado por HG Wells y las aventuras espaciales de ciencia ficción.
“La idea de otros planetas tenía para mí una atracción peculiar y embriagadora que era muy diferente a cualquier otro de mis intereses literarios”, escribe Lewis en Sorprendido por la alegría, su autobiografía espiritual. «Esto fue algo más asqueroso y más fuerte».
Después de su conversión cristiana como adulto, mantuvo una fascinación por el espacio. En 1937, él y JRR Tolkien lamentaron la falta de buenas historias de ciencia ficción, por lo que se dedicaron a abordar el asunto ellos mismos. Según los informes, Tolkien escribió un libro sobre viajes en el tiempo, mientras que Lewis abordó el espacio. Ese mismo año, Lewis tuvo una conversación con un estudiante ateo que argumentó que la importancia de la humanidad estaría ligada a nuestra evolución durante la próxima etapa de «salto de planeta».
Esto le hizo repensar la concepción de la bondad humana de Wells en La guerra de los mundos. Se dio cuenta de que ni el estudiante ni Wells entendían cómo había caído la humanidad.
Si bien Tolkien nunca cumplió con su parte del trato, Lewis escribió una trilogía espacial, comenzando con Out of the Silent Planet. La Tierra se llama el «planeta silencioso» porque en la historia está aislada del resto de las plantas no caídas del sistema solar.
En opinión de Lewis, no deberíamos asumir ninguna supremacía moral sobre la vida en otros planetas. Explicó esto mejor durante una presentación a los líderes anglicanos en 1945.
«Si la Tierra fue buscada deliberadamente por Dios (que no sabemos), eso podría no implicar que sea lo más importante del universo», dijo. Ella dijo«pero sólo que está perdido».
Un año después de que la Unión Soviética enviara el Sputnik 1 en órbita alrededor de la Tierra en 1957, Lewis argumentó que el descubrimiento de vida en otros planetas no desafiaría mucho la teología cristiana. Él aceptado sin embargo, el descubrimiento de extraterrestres podría generar dudas sobre la Encarnación. La idea de que Dios se hizo hombre para redimir al mundo podría no tener sentido si también hubiera vida inteligente en muchos otros mundos.
Estableció cinco preguntas para ayudarnos a pensar en el problema.
1. ¿Hay vida animal en algún lugar más allá de la Tierra?
Encontrar algas o plantas creciendo en Marte o en toda la galaxia no tendría ramificaciones teológicas significativas relacionadas con la Encarnación.
2. ¿Tienen estas criaturas un «alma racional»?
Si las criaturas descubiertas no tenían capacidad moral, entonces no deberíamos preocuparnos demasiado por la efectividad de la encarnación de Jesús para ellos.
“No tendría sentido ofrecer a una criatura… un regalo que esa criatura era incapaz por naturaleza de desear o recibir”, escribió. “Enseñamos a nuestros hijos a leer, pero no a nuestros perros. Los perros prefieren los huesos.
3. ¿Han caído extraterrestres, como la humanidad?
Podría ser que los humanos sean las únicas «ovejas perdidas» que el Buen Pastor necesitaba para ir a rescatar. Lewis observó que los no cristianos “parecen pensar que la Encarnación implica algún mérito o excelencia particular en la humanidad. Pero, por supuesto, implica exactamente lo contrario: un particular demérito y depravación. Cristo vino a salvar a los pecadores. Si los extraterrestres no son pecadores, entonces no necesitarían a Jesús como nosotros.
4. Si cayeron, ¿murió Cristo por ellos?
Es posible imaginar que Jesús murió en el Calvario para salvar a los pecadores también en otros planetas. Sin embargo, esto puede extender demasiado nuestras ideas sobre la Encarnación, ya que Cristo se encarnó específicamente como ser humano. Quizás, en cambio, Jesús «se encarnó en mundos distintos a la tierra y así salvó a otras razas además de la nuestra», dijo Lewis. Sabemos que el amor de Dios se ha extendido hasta nuestras almas perdidas y no debemos asumir que no irá más allá.
5. ¿Es el camino de la redención que conocemos el único camino posible para redimir a Cristo?
Al mismo tiempo, argumentó Lewis, nuestra visión de la salvación está moldeada por nuestra experiencia limitada. ¿No podría haber otros planes de redención para otros planetas? «Las condiciones espirituales y físicas pueden diferir ampliamente en diferentes mundos», dijo.
Esta pregunta, según Lewis, parte de «lo que no es simplemente desconocido sino, a menos que Dios lo revele, bastante incognoscible». Sin embargo, la pregunta teórica podría volverse real con el descubrimiento de ovnis en Las Vegas o en cualquier otro lugar.
Si la respuesta a las cinco preguntas de Lewis es «sí», entonces nos quedamos con la conclusión de que la redención cósmica viene a través de la Encarnación de Jesús, lo que significa que viene a través de la humanidad.
«Esto sin duda le daría al hombre una posición central», escribe Lewis. «Pero tal posición no implica ninguna superioridad sobre la nuestra ni ningún favoritismo hacia Dios».
Tampoco nos hace responsables del evangelismo intergaláctico. Lewis advirtió que no deberíamos asumir inmediatamente la tarea de convertir criaturas de otros mundos, porque hemos demostrado que no somos confiables en el único planeta que conocemos. En nuestro estado de pesadilla caído, nosotros, como humanidad, inevitablemente maltratamos a los extraños.
«El hombre destruye o esclaviza todas las especies que puede», escribió Lewis. «El hombre civilizado mata, esclaviza, engaña y corrompe al hombre salvaje».
No todos, por supuesto, intentan subyugar inmediatamente a cada extraño que conocen. Pero la historia nos ha enseñado, dijo Lewis, que aquellos que se aventuran en el espacio y entran en contacto con extraterrestres teóricos «serán aventureros necesitados y codiciosos o expertos técnicos despiadados».
Podríamos unirnos como cristianos y enviar misioneros primero, como los mejores emisarios del mensaje del evangelio, para hacer el primer contacto. Pero ni siquiera tenemos tanta confianza en este enfoque.
«‘Las armas y el evangelio’ se combinaron horriblemente en el pasado», dijo Lewis. «El santo deseo del misionero de salvar almas no siempre ha sido muy distinto del deseo arrogante… de (como él lo llama) ‘civilizar’ a los (como él los llama) ‘nativos'».
A medida que la salud de Lewis se desvanecía, la idea de que podíamos llegar a otros planetas se hizo cada vez más tangible para la humanidad. Tanto Estados Unidos como la Unión Soviética lanzaron aviones para aventurarse a Venus, y cinco meses antes de la muerte de Lewis, la Unión Soviética envió su primera nave espacial alrededor de Marte.
Esos encuentros con otros mundos fueron emocionantes. Al igual que los encuentros potenciales en nuestros días, desde llamar al 911 en Las Vegas hasta testificar ante el Congreso hasta astronautas que intentan descubrir cómo establecer un puesto de avanzada en la luna.
Pero Lewis, teólogo que piensa en este futuro, nos recuerda que nos preocupemos primero por nuestras limitaciones morales, reconociendo que nuestra capacidad para explorar nunca es separable de nuestra capacidad para explotar.
Si la Gran Comisión nos lleva al gran cosmos, Lewis nos recordaría caminar humildemente por la superficie de otros planetas.
