La Fiesta de la Presentación del Señor
2 de febrero—Fiesta
Litúrgica Color: Blanco
Dios va a la iglesia
Los diversos nombres, significados y tradiciones que se superponen en la Fiesta de hoy se agitan como los cristales en un caleidoscopio, revelando una imagen y luego otra con cada ligera rotación del tubo. La Presentación del Señor en el Templo es, rotar, también la Purificación de María. Pero, rotad, también se le conoce como el Encuentro del Señor en el Oriente cristiano. Y, gire, también es la Fiesta de la Candelaria, que marca cuarenta días después de Navidad, el final de esa temporada litúrgica. Los múltiples nombres y significados de la Fiesta de hoy han dado lugar a expresiones culturales sorprendentemente amplias y variadas. El relato bíblico de la Presentación es la fuente de las “dos tórtolas” en el villancico “Los Doce Días de Navidad”, de la espada que atraviesa el Inmaculado Corazón de María en la iconografía católica, del Cuarto Misterio Gozoso del rosario, y por el Cántico rezado por todos los sacerdotes y monjas del mundo todas las noches de sus vidas. La Presentación es incluso la fuente remota de la frívola tradición folclórica americana del Día de la Marmota.
Detrás de todos estos nombres y significados hay, sin embargo, algunos hechos teológicos fundamentales sobre los que vale la pena reflexionar. El Señor Jesucristo, cuarenta días después de su nacimiento, de acuerdo con el significado bíblico del número cuarenta y con la costumbre judía, fue presentado en el templo de Jerusalén por sus padres, María y José. El Evangelio de San Lucas relata la historia. Después de la Presentación, Jesús entraría de nuevo en el templo como niño y luego como adulto. Incluso se referiría a Su propio cuerpo como un templo que levantaría en tres días. La vida de Jesús fue un continuo don de sí mismo a Dios Padre desde el principio hasta el final. Sus padres no llevaron a su Hijo pequeño a una montaña sagrada, un manantial sagrado o un bosque mágico. Fue en Su templo donde el Dios de Israel estaba más presente, por lo que trajeron a su hijo ante Dios mismo,
El templo de extraordinaria belleza en Jerusalén, el mismo edificio donde Jesús fue presentado por sus padres, fue incendiado y destruido por un poderoso ejército romano bajo el mando del futuro emperador Tito en el año 70 dC Nunca fue reconstruido. Un turista en Roma puede, incluso hoy, contemplar las representaciones de mármol del saqueo del templo de Jerusalén talladas en las bóvedas interiores del Arco de Tito en el Foro Romano. El cristianismo nunca ha tenido un solo lugar sagrado equivalente al Templo judío oa la Kaaba de los musulmanes en La Meca. Nuestra fe es histórica, sí, pero tiene un alcance global que no permite que se plante en una sola cultura o en un solo lugar. Cristo está destinado a todas las culturas y todos los tiempos. Toda iglesia católica con el Santísimo Sacramento es un Lugar Santísimo, que expresa plenamente los misterios más profundos de nuestra fe. No hay una necesidad estricta de peregrinar a Roma oa Jerusalén una vez en la vida. Pero tienes que ir en peregrinación a tu parroquia local una vez a la semana para la misa. Cada iglesia católica en cada lugar, no solo un edificio en un lugar, abarca y transmite la totalidad de nuestra fe. La mano de Dios debe haber estado involucrada en la jefatura de la Iglesia que migró de Jerusalén a Roma en el primer siglo. Nuestro Papa no vive en la cuna histórica de la fe que representa, porque San Pedro no vio la necesidad de quedarse en Jerusalén para ser fiel a su Maestro. La Iglesia está donde está Cristo, Cristo está en la Sagrada Eucaristía, y la Sagrada Eucaristía está en todas partes. no un solo edificio en un lugar, abarca y transmite la totalidad de nuestra fe. La mano de Dios debe haber estado involucrada en la jefatura de la Iglesia que migró de Jerusalén a Roma en el primer siglo. Nuestro Papa no vive en la cuna histórica de la fe que representa, porque San Pedro no vio la necesidad de quedarse en Jerusalén para ser fiel a su Maestro. La Iglesia está donde está Cristo, Cristo está en la Sagrada Eucaristía, y la Sagrada Eucaristía está en todas partes. no un solo edificio en un lugar, abarca y transmite la totalidad de nuestra fe. La mano de Dios debe haber estado involucrada en la jefatura de la Iglesia que migró de Jerusalén a Roma en el primer siglo. Nuestro Papa no vive en la cuna histórica de la fe que representa, porque San Pedro no vio la necesidad de quedarse en Jerusalén para ser fiel a su Maestro. La Iglesia está donde está Cristo, Cristo está en la Sagrada Eucaristía, y la Sagrada Eucaristía está en todas partes.
Vamos a la iglesia, como iban los judíos a su único templo oa sus muchas sinagogas, porque Dios es más Dios en una iglesia. Y cuando experimentamos al verdadero Dios, experimentamos nuestro verdadero ser. Es decir, somos más nosotros cuando Dios es más Dios. Dios se interpreta de acuerdo con el modo del intérprete, cuando se le busca en una puesta de sol resplandeciente, una cascada que se precipita o una montaña deslumbrante. En la naturaleza, Dios es quienquiera que el buscador quiera que sea. En una iglesia, sin embargo, Dios está protegido de malas interpretaciones. Está rodeado y protegido por Sus sacerdotes, santos, sacramentos, música, arte y adoración. En una iglesia, Dios está completamente vestido, equipado y armado. Él no puede ser malinterpretado. Entonces vamos a encontrarlo allí, a dedicarnos a Él allí, y recibirlo allí en Su Cuerpo y en Su Sangre.
Señor Jesús, cuando eras un niño, Tus padres te llevaron al templo por deber religioso. Ayude a todos los padres a tomar en serio sus deberes para con Dios, a inculcar su fe en la próxima generación con sus palabras y sus acciones, para que la fe se transmita donde se aprende por primera vez: en la familia y en el hogar.
