San Beda el Venerable, Presbítero y Doctor
c. 672–735
25 de mayo—Color litúrgico conmemorativo opcional
: Blanco
Patrono de los eruditos
El drama de la vida radica en ir más profundo, no más amplio
No hay mundo más grande que la celda de un monje. Esos cuatro altos muros forman pensamientos como duros y empinados bancos que contienen el flujo de un río. Las cortinas de roca que cuelgan a ambos lados obligan al río embravecido a abrirse camino a través del paisaje, siempre hacia adelante, siempre más profundo. Aquí, las altas orillas impiden que el caudaloso río se desborde en las llanuras. Allí, las orillas bajas permiten que la suave corriente corra baja y recta. Un río sin orillas es un lago. Y una mente sin fronteras es un charco, sin movimiento hacia adelante y demasiado superficial para sustentar la vida.Las fronteras, los límites y las barandillas tienen efectos expansivos, paradójicamente. Un marco hace que un cuadro cobre vida; los carriles ordenados empujan el tráfico hacia adelante; y el borde de un lienzo concentra la habilidad del artista. Los grandes pensamientos comienzan con límites. Es por eso que los grandes pensamientos suceden en espacios pequeños. Las mentes de muchos miles de monjes fueron moldeadas por los límites de las cuatro paredes frías de sus celdas. Y estos monjes eruditos y monjes santos dieron origen a lo que ahora llamamos Europa.
El santo de hoy fue un monje modelo que vivió toda su vida en un monasterio inglés, aunque ocasionalmente viajaba a comunidades vecinas para enseñar a jóvenes eruditos. La celda y el monasterio del Venerable Beda no se parecían en nada a esas impresionantes estructuras de piedra con arcos altísimos y grandes patios, que aún se mantienen como íconos de la Europa medieval. Beda vivió mucho, mucho antes de esa edad de oro del monacato. Murió menos de doscientos años después de San Benito, el fundador del monacato. Los monasterios de la era de Beda eran más como granjas, donde los monjes vivían en un dormitorio encima de una gran sala capitular o quizás incluso en chozas toscas acurrucadas alrededor de una iglesia de piedra achaparrada. Estos primeros esfuerzos simples para plantar la vida religiosa en suelo inglés maduraron, a lo largo de los siglos, en una red de enormes monasterios ingleses. Y estos monasterios, en su máxima expresión, se convirtieron en universidades, pueblos, escuelas, hospitales, logias, catedrales y centros comerciales de la propia Inglaterra, un rico jardín del catolicismo conocido en la época medieval como la dote de María. El Venerable Beda y sus hermanos monásticos plantaron. Generaciones posteriores cosechadas. Y el rey Enrique VIII entonces confiscó el jardín y se lo entregó a sus amigos, quienes arrancaron de raíz sus plantas más hermosas. Irónicamente y tristemente, las tumbas de muchos santos ingleses, incluido el Venerable Beda, yacen hoy en iglesias protestantes. Y el rey Enrique VIII entonces confiscó el jardín y se lo entregó a sus amigos, quienes arrancaron de raíz sus plantas más hermosas. Irónicamente y tristemente, las tumbas de muchos santos ingleses, incluido el Venerable Beda, yacen hoy en iglesias protestantes. Y el rey Enrique VIII entonces confiscó el jardín y se lo entregó a sus amigos, quienes arrancaron de raíz sus plantas más hermosas. Irónicamente y tristemente, las tumbas de muchos santos ingleses, incluido el Venerable Beda, yacen hoy en iglesias protestantes.
Desde su celda en la remota Inglaterra, Beda se vio envuelto en los asuntos de la Iglesia de su época. Se involucró en la larga disputa latente sobre la fecha de la Pascua, promovió la práctica de usar el nacimiento de Cristo como fecha de inicio para los calendarios, tradujo obras cristianas del latín o del griego al anglosajón (para el inmenso bien del crecimiento de la Iglesia en Inglaterra), y autor de numerosas obras, la más famosa de las cuales es una historia de la Iglesia en Inglaterra hasta sus días. Fue, en definitiva, un erudito prolífico y de amplio alcance. En 1899, el Papa León XIII honró esa reputación nombrándolo Doctor de la Iglesia, el único nativo de Inglaterra en recibir tal honor.
Thomas à Kempis, en su clásico espiritual La Imitación de Cristo, escribe que cada vez que un monje sale de su celda vuelve menos hombre. Es en la celda donde el monje aprende todo lo que necesita saber sobre sí mismo, el mundo y Dios. Es dentro de nuestras vocaciones que encontramos la voluntad de Dios y nuestra propia realización. Un compromiso profundo y duradero con una persona específica, una religión específica, un hogar, trabajo, escuela, parroquia, cónyuge y familia específicos es la esencia de la vida. Vagar es divertido por un tiempo. Sin embargo, el compromiso es más emocionante a largo plazo. Las orillas del río deben ser edificadas. Los bordes y bordes apilados alto. Los rieles colocados en su lugar. Entonces, y sólo entonces, la vida empieza a ser vivida. Para ir más profundo, no más ancho. Para ejecutar esas raíces profundamente en el suelo húmedo. Cuando dejamos las cuatro esquinas de nuestros compromisos y vocación, puede ser liberador por un tiempo, pero el tiempo rectifica el engaño.
San Beda el Venerable, vemos en tu vida un modelo de compromiso con un lugar, una idea, un amor y una Iglesia. Pedimos su intercesión para ayudar a todos los eruditos, a todos los monjes y a todos los que vacilan, a permanecer en su escritorio, su reclinatorio o su banco de trabajo para cumplir con la tarea que tienen entre manos.
