Santo Tomás de Aquino, presbítero y médico
1225–1274
Color litúrgico conmemorativo : blanco
Patrona de todas las universidades y de los estudiantes
Un gran maestro teológico, colocó cada pieza exquisitamente en el tablero de ajedrez.
La silueta de Santo Tomás de Aquino se erige como un gigante en la cumbre más alta del pensamiento humano, proyectando una sombra tan amplia y profunda sobre el paisaje circundante que todos los pensadores posteriores trabajan a la sombra en las laderas debajo de él. Es justo decir que el tomismo, el método de pensamiento y las conclusiones intelectuales de Santo Tomás, ha sido la teología estándar de la Iglesia Católica desde que vivió en el siglo XIII.
Santo Tomás entendió que todo pensamiento sobre Dios se hace desde dentro del pecado original y dentro de los parámetros de la capacidad intelectual humana. El Dios increado, atemporal y misterioso, entonces, es por definición incomprensible para las criaturas atrapadas en el tiempo, el espacio, la materia, el pecado, la distracción y la confusión. Dios está fuera del universo, en lugar de ser solo un ingrediente importante en la receta de la realidad. Esta “otredad” esencial de Dios significa que su presencia no es completamente accesible a los sentidos. No se trata sólo de ver más lejos, de comprender con mayor profundidad, de oír con mayor agudeza o de sentir con mayor intensidad. Veinte sentidos en lugar de cinco aún no serían suficientes para capturar a Dios porque Él trasciende todas las demás formas de ser conocido por nosotros. En la década de 1950, un cosmonauta ruso miró hacia el espacio desde su órbita a millas de la tierra y declaró: «No he encontrado a Dios». Estaba buscando algo que no estaba allí y respondiendo a una pregunta que estaba mal planteada.
A veces se describe a Dios como el ser supremo en una inmensa jerarquía de seres. Desde esta perspectiva, las motas más pequeñas de vida orgánica o inorgánica, hacia arriba y hacia adelante a través de la vida vegetal y animal, la humanidad, los planetas y el mismo sistema solar, están todos debajo y deben su creación al super ser de Dios mismo. En esta comprensión de la «escalera de la existencia», cada ser es un peldaño que conduce a peldaños cada vez más altos en la parte superior de los cuales se encuentra Dios.
Santo Tomás aclaró que este enfoque era inexacto. Dios no es el más alto de todos los seres sino el ser mismo. Cada persona en un momento no existió. La creación misma, incluida la humanidad, es creada, lo que significa que en algún momento no lo fue. Pero Dios no puede no ser. Para Santo Tomás, la acción esencial de Dios es existir. Es intrínseco a Su naturaleza como Dios. Dios, entonces, no es algo en el aire, sino el aire mismo. No es la ballena más grande del océano. El es el agua. Esto significa que no hay una necesidad estricta de proporcionar evidencia científica de Dios porque incluso hacer la pregunta presupone la realidad que nos rodea. En otras palabras, la ciencia puede explicar la composición química de la tinta, pero la ciencia no tiene nada que decir sobre el significado de las palabras impresas con tinta en una página. Esto no significa que la ciencia no esté desarrollada, sino que tiene límites.
La comprensión del tomismo de Dios como un ser en sí mismo no contingente que hace posible toda existencia dependiente es intelectualmente sofisticada y también profundamente atractiva. Esta comprensión de Dios encaja muy bien con la apreciación de la belleza natural de la tierra, el amor por el arte y la caridad por nuestro prójimo, al mismo tiempo que da espacio para que Dios se revele a sí mismo de manera más plena y gratuita en la persona de su Hijo Jesús. Cristo.
El conocimiento enciclopédico y la erudición masiva de Santo Tomás coexistían en armonía con una naturaleza humilde y una piedad católica sencilla y tradicional. Era un hombre equilibrado y un sacerdote dominicano dedicado. Esta síntesis de asombro infantil y profunda indagación marcó su vida. Después de tener una visión mística de Jesucristo en la cruz mientras rezaba después de la Misa un día, abandonó cualquier escrito posterior. Murió de camino al Segundo Concilio de Lyon en 1274, cuando aún no había cumplido los 50 años. Está enterrado en Toulouse, Francia, conservando su estatus como el teólogo más eminente de la Iglesia.
Santo Tomás, tu vida de la mente coexistió con una profunda piedad. Tus escritos defienden la fe de aquellos que no tienen ni el tiempo ni el don para estudios superiores. Ayuda a todos los que enseñan en la Iglesia a seguir tu ejemplo de búsqueda humilde y fiel de las verdades más elevadas.
