Hace apenas unos días, unos padres acompañaban a sus hijos a La Escuela de la Alianza en Nashville, Tennessee, esperando un día de amor, amistad y aprendizaje para sus hijos e hijas. Nadie podría haber imaginado lo que sucedería poco después, cuando un tirador de 28 años ingresó al edificio y abrió fuego, matando a tres niños de nueve años, tres empleados adultos y al atacante.
Parte del llamado de un pastor es entrar en los espacios desorientadores, perturbadores y desgarradores de la vida y ofrecer una perspectiva sobre las preguntas que no pueden ser respondidas. Esto es especialmente cierto en situaciones en las que la pregunta principal es «¿Por qué?»
Porque un Dios bueno y amoroso que es soberano sobre cada centímetro cuadrado del universo, que conoce el número de cabellos en nuestras cabezas, que ha dicho: «Dejad que los niños vengan a mí», y que ha prometido una y otra vez que lo hará ¿Nuestro escudo, nuestro protector y nuestro defensor permiten esta pérdida de vidas sin sentido?
¿Por qué Dios mismo permitiría que los educadores fieles, amorosos y devotos fueran destripados de sus familias y comunidades? ¿Por qué permitiría que los jóvenes sobrevivientes experimentaran el trauma de escuchar disparos y luego ser llevados frenéticamente a un lugar seguro?
¿Por qué no debería frustrar y frustrar los planes del tirador antes de que se dispare un solo tiro? ¿Por qué Aquel que tiene incluso los corazones de los reyes en Sus manos, no debería redirigir también el corazón del agresor? ¿Por qué Dios permitiría que uno de los portadores de su imagen fuera a un lugar tan inexplicable y horrible y luego llevara a cabo esas intenciones?
Ya sabemos la respuesta a estas preguntas, es decir, nunca sabremos la respuesta a estas preguntas.
El músico y productor de Nashville, Charles Ashworth, también conocido como Charlie Peacock, comparte una gran sabiduría en su canción «Ahora es el momento de las lágrimas..” Los textos nos advierten contra comportarnos como los amigos de Job. Proporcionaron respuestas tontas y lamentablemente fuera de lugar a su sufrido amigo quien, entre otras cosas, estaba de duelo por la pérdida de sus diez hijos. Como canta Charlie:
Llora conmigo, no intentes arreglarme, hombre. Así me consolarás. … Silenciar los labios de la gente con todas las respuestas. Amablemente muéstreles que ahora es el momento, ahora es el momento, ahora es el momento de las lágrimas.
¿La razón por la cual?» la pregunta no puede ser respondida desde nuestras perspectivas terrenales. Sabemos que el mundo ha caído. Sabemos que el pecado y el dolor causan estragos en todos y en todo, todo el tiempo. Sabemos que ninguno de nosotros tiene garantizado otro día y que hoy podría ser el último. Sabemos que el último enemigo llamado muerte viene por todos nosotros. Sabemos que la enfermedad, el dolor, la aflicción y la muerte son parte de la realidad presente y algún día serán destruidos por nuestro rey resucitado y que regresa.
Pero a pesar de lo que sabemos, o quizás por lo que sabemos, la mejor respuesta a «¿Por qué?» la pregunta es desconcierto, confusión e ira. Hay una buena razón por la cual el ocho emociones humanas-la culpa, la vergüenza, la soledad, el miedo, la ira, la tristeza, el dolor y la alegría- incluye sectas con el propósito de expresar el dolor y protestar por cómo las cosas no son como deberían ser. Estas siete emociones de dolor son parte de cómo Dios nos equipa para presentarnos plenamente en un mundo trágico.
Cuando se pierden vidas de una forma tan absurda y escandalosa, la protesta de Martha parece acertada. Después de enterrar a su hermano Lázaro, dice: «Señor, si hubieras estado aquí, nuestro hermano no habría muerto» (Juan 11:21).
«Señor, si hubieras estado aquí». ¿Nos atrevemos a hablarle así a nuestro creador? ¿Nos atrevemos a confrontarlo por abandonarnos en nuestros momentos de mayor necesidad? ¿Nos atrevemos a expresar la sensación de que él no ha aparecido, incluso cuando lo hemos gritado en nuestro miedo y desesperación? ¿Nos atrevemos a desafiar a Dios por no hacer las cosas que sabemos que debe hacer como quien protege, defiende y apoya a los débiles?
Algunos dudan en hacer la pregunta de Martha. Si bien es honesto, crudo y real, también se siente irreverente desafiar a nuestro Señor por cualquier cosa, incluso por nuestro trauma más devastador. Ante tragedias que involucran la muerte de niños y sus queridos educadores, ¿es correcto cuestionar a Dios?
Él es Dios, después de todo. Se debe confiar en él, valorarlo, honrarlo, respetarlo y temerlo. Pero tal vez en algún lugar de la pregunta de Martha hay signos de una reverencia y santidad de alto nivel que honran al Señor lo suficiente como para darle nuestra honestidad sin filtros e incluso para exigir algún tipo de respuesta significativa. Martha, como nosotros, está relacionada con él después de todo.
Después de perder a su esposa por una muerte prematura de cáncer, CS Lewis se atrevió a cuestionar a Dios de la misma manera que lo hizo Martha. Escribe en An Observed Pain:
Cuando eres feliz… y te diriges a Él con gratitud y alabanza, serás -o así lo sientes- recibido con los brazos abiertos. Pero vas a Él cuando tu necesidad es desesperada, cuando toda otra ayuda es en vano, ¿y qué encuentras? Una puerta se cerró de golpe en tu cara y un ruido de cerrojos y cerrojos dobles desde adentro. Después de eso, silencio.
De manera similar, Nicholas Wolterstorff lamentó la muerte de su hijo en un accidente de escalada en roca. Escribe en Lament for a Son:
Permitiste que ríos de sangre fluyeran, montañas de sufrimiento se acumularan, sollozos se convirtieran en el canto de la humanidad, todo sin mover un dedo que pudiéramos ver. Has permitido que lazos de amor innumerables se rompan dolorosamente. Si no nos has abandonado, explícate.
Si un pastor tiene algo útil que decir en un momento como este, es que Dios mismo invita, de hecho, da la bienvenida a este tipo de protesta. De hecho, el mismo libro de oración que nos inspiró a usar como nuestras oraciones – Los Salmos – está lleno de protestas audaces y explícitas contra lo que nos parece ser la inacción de Dios.
Si bien Dios no nos proporciona respuestas sobre nuestro dolor, sí nos las proporciona a Sí mismo. Cuando Marta y María le preguntaron a Jesús sobre su respuesta tardía a la muerte de su hermano, se nos dice que Jesús lloró. Luego, justo antes de gritar «salid» en la tumba de Lázaro, el texto dice que Jesús fue «profundamente conmovido en espíritu» (Juan 11:33).
Pero el griego para esta oración es mucho más fuerte. El significado literal es que Jesús estaba furioso, como un toro furioso con las fosas nasales dilatadas a punto de precipitarse y atacar a su presa. Jesús no es pasivo. lejos de eso Es un animal enojado que un día pisoteará hasta la muerte y restaurará todo lo que se perdió. El Toro del Cielo tiene pies que patean. El León de Judá tiene dientes que desafían a la muerte. Desafió a la muerte. Él desafiará a la muerte.
Y, sin embargo, no nos apresuremos a esperar tan rápidamente, para no alejarnos prematuramente de nuestro dolor, pena e ira.
A raíz de la horrible pérdida experimentada por nuestros amigos en la Escuela del Pacto, es correcto, bueno e incluso cristiano que la desorientación y el dolor se sientan más fuertes y formidables que los sentimientos de esperanza. Nuestro Señor tiene sus razones para todo. Esto incluye no presentarse a Marta y María hasta cuatro días después de la muerte de su hermano; permitir que el universo permanezca ensordecedor silencio durante tres días completos después de su propia muerte; y permitiéndonos perseguir la temporada de «ya pero todavía no» en la que estamos atrapados actualmente mientras esperamos su regreso.
Incluso mientras esperamos con tristeza, las Escrituras susurran esperanza: como escribe Pablo, «nos lamentamos… con esperanza» (1 Tesalonicenses 4:13).
Es bueno que en momentos como estos, la esperanza no tenga que ser un sentimiento. Es más un hecho inevitable, sellado por la Resurrección, que un sentimiento, por supuesto.
Uno de mis recuerdos favoritos de esta idea proviene de mi amiga y compositora residente en Nashville, Sandra McCracken. La letra de su canción «tontos de oro«ofrecen el mejor signo de exclamación para el dolor que se siente en Nashville, Tennessee en este momento:
Los niños se ríen en la otra habitación,
Una vida más complicada, sus sonrisas siguen floreciendo.
Estoy solo,
Tomarlos de la mano, lo mejor que podamos
Démosles amor, démosles amor
Pero si no está bien
Entonces este no es el final
y eso no es bueno
Entonces sé que no es así, este no es el final
Esto no está bien. Se acerca la Pascua, pero todo en este momento se siente como el Viernes Santo y el Sábado Santo, o como algunos lo llaman, «El espacio intermedio».
Pero como las cosas no van bien, también sabemos que no es el final.
