San Pío V, Papa
1504 – 1572
30 de abril—Color litúrgico conmemorativo opcional
: Blanco
Patrono de la Congregación para la Doctrina de la Fe
Un Pastor, un rebaño, Un Señor, una Iglesia
San Pío V está enterrado en la Capilla Sixtina, pero no en “esa” Capilla Sixtina. Su cuerpo yace en un ataúd de vidrio en la impresionante Capilla Sixtina barroca de la Basílica de Santa María la Mayor en Roma. No está lejos de otras luminarias: el maestro artista Gianlorenzo Bernini está enterrado sin pretensiones en el piso cercano, y los restos de San Jerónimo se pueden encontrar en una tumba de pórfido debajo del altar principal. San Pío V no nació Papa, por supuesto. Procedía de una familia pobre pero noble del norte de Italia y bautizado como Antonio Ghislieri. Ingresó a la Orden Dominicana siendo un adolescente y rápidamente ascendió a posiciones de autoridad y responsabilidad debido a su inteligencia, disciplina, incuestionable pureza de vida y defensa de la Iglesia.
Fue elegido Papa en 1566. Acababa de concluir el Concilio de Trento. La Contrarreforma era tan nueva que ni siquiera tenía nombre. Los turcos musulmanes estaban invadiendo Europa desde el este . Los protestantes ocuparon partes del norte de Europa y estaban resquebrajando la unidad de la Iglesia en Francia. En un papado truncado de seis años y cuatro meses, San Pío V estuvo a la altura de todos estos desafíos y más, dejando un legado perdurable desproporcionado para su breve reinado.
Nuestro santo dirigió la coalición de príncipes y monarcas católicos que derrotaron a los turcos en la batalla de Lepanto en 1571. Una derrota habría abierto la puerta principal de Europa para que los musulmanes entraran y la convirtieran en su hogar. En 1570, Pío V excomulgó a la reina Isabel I de Inglaterra por herejía y cisma, la llamó pretendiente al trono y prohibió a los católicos obedecerla. Esto llevó a la reina a buscar la sangre de los católicos ingleses por traición. A pesar de lo trascendentales que fueron estos eventos, y cada uno de ellos arroja sombras históricas largas y oscuras, fue específicamente como eclesiástico que San Pío V hizo su mejor trabajo. Él vivió personalmente las reformas que esperaba de la Iglesia en su conjunto, y las implementó primero en la misma ciudad de Roma, entre su propia corte eclesial y entre su propio pueblo.
El Concilio de Trento se reunió de forma intermitente entre 1545 y 1563. Podría decirse que fue el Concilio más exitoso en la historia de la Iglesia. Trento introdujo numerosas reformas que desde hace mucho tiempo han sido aceptadas como práctica normativa de la Iglesia: un obispo debe vivir en su diócesis, la formación sacerdotal debe tener lugar en un seminario, la Misa debe decirse utilizando un lenguaje y un ritual uniformes, debe publicarse un catecismo y su enseñanzas aprendidas por todos, y religiosos y sacerdotes no pueden pasar fácilmente de una diócesis a otra. El Concilio también aclaró cuestiones técnicas, y no tan técnicas, de la teología católica frente a los desafíos protestantes. Los documentos del Concilio no fueron puestos en un estante para recoger polvo. El inmenso tesoro de reformas doctrinales, litúrgicas y disciplinarias de Trento se implementó, total y enérgicamente, durante muchas décadas sucesivas.
San Pío V es considerado un icono de la ortodoxia (enseñanza correcta) y la ortopraxia (práctica correcta). Es una perogrullada desafortunada de la modernidad que la fe religiosa, la sumisión a la verdad religiosa o la confianza en una herencia intelectual anterior (en oposición al descubrimiento personal de la «verdad») son fuerzas limitantes que impiden el crecimiento personal, protegen al creyente de la realidad o bloquean consulta más atrevida. Una perspectiva más honesta refuta estas conclusiones sarcásticas. La duda, el rechazo o la negación no son necesariamente caminos de mente abierta hacia el descubrimiento. Es la aceptación, la afirmación y la fe lo que abre la mente a los horizontes más amplios. Es el “Sí”, no el “No”, lo que conduce a relaciones más complejas y exigentes, incluso con Dios mismo. El creyente ortodoxo no hace a prioridecisión de cerrar los ojos a la plenitud de la realidad, en contraste con el ateo. El creyente está abierto, verdaderamente abierto, a diversos argumentos y experiencias.
Los defensores de la ortodoxia, como San Pío V, tienen una comprensión mucho más compleja de la religión y la antropología humana de lo que comúnmente se reconoce. Los conservadores son antropólogos más intuitivos que los liberales. Saben lo frágil que puede ser la verdad cuando se está bajo presión, y se toman su trabajo para protegerla con la mayor seriedad. San Pío V fue el Papa, o Padre, de una familia universal. Protegió la unidad de la familia con todas sus considerables habilidades y virtudes, y dejó como legado una Iglesia muy unida y disciplinada.
San Pío V, tu entrega a la verdad se manifestó en tu prístina santidad, unidad de vida y defensa de la doctrina. Desde tu hogar en el cielo, ayuda a todos los teólogos y líderes de la Iglesia a preocuparse tanto como tú por la unidad de la familia de Dios en la tierra.
