San Blas, obispo y mártir
c. principios del siglo cuarto
3 de febrero: color litúrgico conmemorativo opcional
: rojo
Patrona de los peinadores de lana y de los que padecen enfermedades de la garganta
Perdura el oscuro recuerdo de uno de los primeros obispos mártires
Un secularista no evalúa la religión en sus propios términos sino en sus beneficios prácticos. ¿Es verdadera una religión? No importa. Pero si puedes probar que los estómagos vacíos ahora están llenos, que las fiebres palúdicas se han enfriado y que los caminos antes polvorientos ahora están pavimentados debido a la religión, entonces la religión es realmente útil y buena, dejando de lado toda verdad. El papel de la religión en la curación física sería otra prueba de su gran bien, si no de su verdad. A pesar de todo el progreso indiscutible de la medicina, los cánceres aún se propagan, los tumores aún crecen y las infecciones aún envenenan. Incluso el más moderno de los modernos, en un estado de total vulnerabilidad, comprende en lo más profundo de sus profundidades que las curaciones físicas surgen de fuentes distintas a la ciencia moderna. Los doctores se lavan en el río Ganges, los científicos de cohetes bajan sus cuerpos a los baños frescos de Lourdes,
La memoria de San Blas, un hombre de orígenes oscuros, se encuentra detrás de una de las tradiciones curativas más perdurables de todo el cristianismo. En el santo nombre de Blaise, se cruzan dos velas en forma de X y se presionan contra el cuello para prevenir y curar enfermedades de la garganta. Aceite y ceniza, velas y llamas, pan y vino, palabras y bendiciones. El rostro de Dios no aparece en la nube de ceniza de una erupción volcánica o en una pila dorada al final de un arco iris. El cristiano cree que la salvación y el poder sanador de Dios vienen a través de Su Santa Madre, a través de Sus santos ya través de la creación que Él moldeó en Sus propias manos.
Un creyente no cree en la creencia, como tampoco un soldado ama el patriotismo. Un soldado ama a su país y un creyente ama a Dios. Y debido a que el creyente ama a Dios, ama a alguien, no a algo, y espera en la fila y avanza, paso a paso, hacia el sacerdote que sostiene esas velas en forma de X en la fiesta de hoy. San Blas es principalmente un santo «norteño» llamado a remediar principalmente los males del clima frío. Como suele ser invierno, entonces, el creyente se ajusta el cuello de la chaqueta, siente la vela de cera lechosa contra su tierna garganta, cierra los ojos y reza para que la tos desaparezca, que su voz se mantenga fuerte, o que el más leve bulto se convierta en ser nada en absoluto.
Los detalles de la vida de San Blas son difíciles de verificar. Algunas tradiciones, que datan de siglos después de su vida, afirman que fue obispo en Armenia, al este de la actual Turquía. Su reputación de santidad atraía a la gente en busca de una cura para sus enfermedades. Se dice que Blaise fue torturado y asesinado en una persecución anticristiana. Todo santo, por remota que sea su vida u oscura su historia, arroja alguna luz sobre las verdades de nuestra fe. La vida de San Blas y la tradición de curación de la garganta que todavía lo rodea nos dicen que las vidas santas tienen poder. Su vida nos dice que los santos interceden por los menos santos, y que los menos poderosos, los menos sabios y los menos buenos dependen de los fuertes, de los inteligentes y de los buenos para salir de su estado de dependencia, ignorancia y pecado. De la misma manera que se media la salvación, también se media la curación. Ya sea a través de las hábiles manos de un cirujano, los productos químicos de una droga o la intercesión de un santo, llega la curación. Los muchos canales se ramifican desde la única fuente que es Dios. Nosotros, los fieles, cuando estamos frágiles y asustados, nos sentamos pacientemente en el consultorio del médico para que nos llamen por nuestro nombre, esperamos en el mostrador de la farmacia para que nos surtan la receta o hacemos fila en la iglesia para que las velas descansen suavemente sobre nuestras clavículas. La curación es una oferta, estamos maduros para ser curados, y cualquier intervención sagrada es bienvenida, venga de donde venga. sentarnos pacientemente en el consultorio del médico para que nos llamen por nuestro nombre, esperar en el mostrador de la farmacia para que nos surtan la receta o hacer cola en la iglesia para que las velas descansen suavemente sobre nuestras clavículas. La curación es una oferta, estamos maduros para ser curados, y cualquier intervención sagrada es bienvenida, venga de donde venga. sentarnos pacientemente en el consultorio del médico para que nos llamen por nuestro nombre, esperar en el mostrador de la farmacia para que nos surtan la receta o hacer cola en la iglesia para que las velas descansen suavemente sobre nuestras clavículas. La curación es una oferta, estamos maduros para ser curados, y cualquier intervención sagrada es bienvenida, venga de donde venga.
San Blas, hace muchos siglos sufriste por la misma fe que ahora compartimos contigo. Que estemos siempre unidos a ti en nuestra Iglesia común, y que seamos sanados de todas las enfermedades de la garganta por tu intercesión celestial.
