San Romualdo, abad
951–c. 1025
19 de junio—Color litúrgico conmemorativo opcional
: Blanco
Fundador de la Orden Benedictina Camaldulense
Estar a solas con Dios no es estar solo
Hoy en día es fácil deslizarse por un agujero tecnológico a una cueva llena de televisores, videojuegos y juguetes de realidad virtual. Muchos “ermitaños” tecnológicos desaparecen del contacto significativo con la sociedad, y en su lugar se marinan, perpetuamente, en el resplandor azul de sus pantallas. Retirarse del contacto sostenido con la vida cotidiana siempre ha sido atractivo para un número muy reducido de personas. Estas personas se llaman monjes. Pero la motivación de un monje religioso no es el aislamiento por el aislamiento. Tampoco es huir de las abrumadoras responsabilidades de los adultos. Los monjes tecnológicos de hoy se separan de la sociedad por diferentes razones que un monje religioso. Los monjes religiosos no eran ni son meros reclusos con personalidades antisociales o introvertidas.
Aunque puedan tener una disposición innata hacia la vida interior, los monjes religiosos no entran en un monasterio principalmente para huir o esconderse de algo. En cambio, corren hacia alguien: Dios. Un monasterio no es una cueva. es un oasis Los monjes buscan una comunidad centrada en Cristo donde la mortificación y la autodisciplina sean más fáciles de practicar, donde una capilla y los sacramentos estén siempre disponibles, y donde la dirección espiritual, la aprobación de la Iglesia y el refuerzo de los compañeros monjes aseguren a la comunidad que están haciendo lo correcto. voluntad de Dios.
Desde la época de San Benito en el siglo VI, había habido esencialmente una sola orden monástica en la Iglesia de rito latino, los benedictinos. Los monasterios benedictinos brillaban como estrellas en una amplia constelación, centelleando por toda Europa de este a oeste y de norte a sur. Cada monasterio y escuela era como una vértebra que fortalecía el esqueleto intelectual y espiritual de Europa. A lo largo de los siglos, sin embargo, e inevitablemente, los benedictinos se atrofiaron, se agrietaron por la sequedad y necesitaron que se vertiera vino nuevo en sus odres viejos. El santo que reformó la vida benedictina y que fundó la Orden del Cister fue San Bernardo de Claraval. Pero no nació hasta 1090. Fue el santo de hoy, Romualdo, mucho menos conocido, quien abrió el camino a San Bernardo ya la reforma del monacato, asegurando su supervivencia en la Edad Media.
San Romualdo nació a mediados del siglo X en el norte de Italia. Después de que su padre matara a un pariente en un duelo, Romuald ingresó en un monasterio local para pasar unas semanas de penitencia. Pero las semanas se convirtieron en meses y los meses en años. Él se quedó. Desafortunadamente, los monjes estaban tan tibios como el agua de un baño viejo, y San Romualdo se lo dijo. Tuvo que irse. Se puso bajo la tutela de un sabio ermitaño, luego viajó a España para vivir como ermitaño en los terrenos de un monasterio benedictino. Posteriormente pasó unos treinta años caminando a lo largo y ancho de Italia. Había adquirido una gran reputación como asceta y maestro de oración y así fundó, o reformó, varios monasterios que buscaban su ayuda.
Finalmente, en 1012, se estableció en Toscana y estableció una rama reformada de los benedictinos. La Orden lleva el nombre del hombre que concedió a San Romualdo la hermosa tierra en la que construyó por primera vez. El nombre del donante era Maldolus, por lo que la nueva comunidad se llamó Orden Camaldulense. La Orden todavía existe en varios países y sigue atrayendo a aquellos pocos hombres y mujeres inclinados al aislamiento radical, la oración, el ascetismo y el hambre profunda de Dios, que solo la vida de un ermitaño puede satisfacer.
San Romualdo plantó la semilla de su Orden en el jardín benedictino. Pero los monjes camaldulenses enfatizan más la soledad que sus primos monásticos. En un típico monasterio benedictino, cada monje coloca su remo en el agua para sacar adelante la escuela, el huerto o la granja del monasterio. La tradición camaldulense se basa más en el ermitaño (eremítica) al tiempo que permite una vida comunitaria (cenobítica). Los monjes camaldulenses generalmente viven en estructuras individuales pero rezan juntos la Misa y la Liturgia de las Horas todos los días en la Iglesia. Viven más intensamente la sencillez, la penitencia y la contemplación debido a su total orientación a estos fines con exclusión de todo apostolado exterior. A diferencia de los monjes tecnológicos solitarios de la modernidad embelesados por sus pantallas, los camaldulenses eligen vivir sin teléfonos, internet o televisión. El tabernáculo es su pantalla, y la escena permanece igual. Con este intenso enfoque en la soledad y la oración, los monjes camaldulenses perpetúan, a su manera estrecha, única y fiel, la visión de su pionero fundador.
San Romualdo, con tu intenso ejemplo de oración, penitencia y soledad, ayuda a todos los fieles a poner a Dios por encima de todas las cosas, a vencerse a sí mismos antes que a cualquier otra montaña, y así llegar a conocerse a sí mismos y a su Hacedor más profundamente.
