El Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo
Jueves después de la Santísima Trinidad a menos que se indique lo contrario.
En los Estados Unidos, esta Fiesta se traslada al domingo siguiente a la Solemnidad de la Santísima Trinidad
Color Litúrgico: Blanco
El regalo de todos los regalos.
De pie en la mesa llena de gente a la tenue luz de las velas del Aposento Alto durante la Última Cena, Jesucristo no entregó Biblias a los Doce Apóstoles y les dijo solemnemente: “Tomen esto todos ustedes y léanlo. Este es mi libro, escrito para ti”. Jesús se da a sí mismo, no un libro. En la Fiesta de hoy, conmemoramos el regalo más grande de Dios a la humanidad, la persona de Jesucristo. Dios nos da a su Hijo, y luego Cristo nos da a sí mismo, cuerpo y sangre, alma y divinidad, bajo los accidentes del pan y del vino en la Sagrada Eucaristía. El don, el donante y el receptor se funden en uno en este sacramento de los sacramentos.
En la época de la Iglesia primitiva, era costumbre consagrar un exceso de pan en la Misa para llevar la Eucaristía a los enfermos que no habían podido asistir al Santo Sacrificio. Esta práctica condujo a la adopción de la píxide como el primer vaso sagrado para la reserva de la Eucaristía. Algunas iglesias modernas rinden homenaje a estos orígenes eucarísticos colgando una píxide de gran tamaño en su pared para usarla como tabernáculo, imitando la costumbre de la Iglesia primitiva. La reserva permanente de la Eucaristía llevó, a lo largo de los siglos, a entronizar al Señor en medio del mayor esplendor de las iglesias. En el período medieval temprano, había pasado mucho tiempo cuando la Eucaristía se reservaba simplemente para llevarla a los enfermos. Adoración al Santísimo Sacramento, procesiones callejeras, cantos, cofradías, cantos, flores,
Santo Tomás de Aquino enseñó que el sacramento más necesario era el Bautismo pero que el más excelente era la Sagrada Eucaristía. Este excelentísimo sacramento ha sido, para algunos, demasiado excelente. En el Evangelio de Juan, cuando Jesús les dice a sus discípulos que deben comer su cuerpo y beber su sangre, muchos quedan incrédulos y se alejan. Pero Jesús no se compromete ni dice que fue malinterpretado. Los deja seguir caminando. Esta enseñanza inicialmente dura para unos pocos estaba destinada, con el tiempo, a ser acogida amorosamente por la mayoría.
El Antiguo Pacto del Antiguo Testamento era sangriento. En una especie de liturgia primitiva, Moisés hizo sacrificar cabras y ovejas en un altar y su sangre se recogió en cubos. Luego salpicó esta sangre sobre el pueblo, sellando su aceptación de la ley escrita. Gotas voladoras de sangre animal salpicaron la piel de las personas para recordarles su promesa a Dios. No estalla un drama tan sangriento en la misa dominical. Cada uno de nosotros bendecimos nuestra cabeza y torso con agua bendita y recibimos una hostia blanca pura en la lengua. El Nuevo Pacto no se basa en la sangre de machos cabríos, becerros o en las cenizas de una vaca. Tiene sus raíces en la generosidad del Hijo de Dios, quien “se ofreció a sí mismo como sacrificio perfecto a Dios por medio del Espíritu eterno. La Alianza de Cristo con su pueblo se establece verbal y litúrgicamente en la Última Cena y físicamente en la cruz al día siguiente. La consagración de las Sagradas Especies en la Misa continúa la presencia física de Cristo entre nosotros, mientras que la adoración del Santísimo Sacramento suspende la consagración de la Misa, alargándola en horas, días, meses y años.
Naturalmente, deseamos dejar una parte de nosotros mismos a nuestros seres queridos. Enviamos fotos, transmitimos solemnemente un recuerdo preciado o le damos un apellido a un bebé. Los soldados solían llevar un relicario con algunos mechones de cabello de su esposa o novia. Necesitamos estar cerca, físicamente cerca, de aquellos a quienes amamos de maneras concretas y tangibles. Jesús deseaba lo mismo y, al no estar limitado por las limitaciones de la naturaleza humana, hizo lo mismo y más. ¡ Él mismo nos ha dejado! ¡Ese dogma procesando por la calle es una persona! ¡Y ese dogma detrás de las puertas doradas del tabernáculo de la parroquia es la misma persona! Así que dobla ese cuerpo y enciende ese corazón, porque la Víctima Salvadora abre de par en par la puerta del cielo a todos los de abajo. Estamos tan cerca de Cristo en la Sagrada Eucaristía como lo estuvieron los Apóstoles en el Monte Tabor.
Señor de la Eucaristía, te veneramos con la cabeza inclinada, mientras la antigua forma de adoración da paso a la nueva. Con la fe proveyendo para lo que falla a los sentidos, honramos al Engendrador y al Engendrado, amando a quien nos amó primero, aprendices en la escuela del amor.
