San Agustín de Hipona, obispo y doctor
354 – 430
28 de agosto—Color litúrgico conmemorativo
: Blanco
Patrona de los teólogos e impresores
Psicólogo, teólogo y obispo activo es el mayor converso después de san Pablo
El poderoso San Agustín africano escaló las alturas del pensamiento, se irguió en sus cimas y se volvió hacia Roma, y así extendió su larga y profunda sombra sobre todo el globo. Como pensador cristiano, tiene pocos iguales. el es elsanto del primer milenio. Agustín nació en el pequeño pueblo romano de Tagaste, en el norte de África, de un funcionario civil menor y una madre piadosa y testaruda. Tagaste no tenía arrogancia. Su gente sencilla estaba encorvada de trabajar la tierra desde tiempos inmemoriales. Las grandes ciudades africanas abrazaban la costa mediterránea, lejos de Tagaste, que estaba aislada doscientas millas tierra adentro. Cuando era niño, Agustín imaginaba cómo eran las olas lejanas del mar asomándose a un vaso de agua. Cuando tenía veintiocho años, descendió de sus colinas natales y navegó hacia Roma para encontrarse a sí mismo, a Dios y a la fama sagrada. Cuando regresó a África muchos años después, fue para siempre. El joven africano de mal genio había madurado hasta convertirse en un padre espiritual de cabeza fría. Ahora era su obispo, sirviendo amorosa e incansablemente al aire libre,
Es desafiante categorizar a alguien que es el fundador de todo un género o escuela de pensamiento. Nadie sabía lo que era una autobiografía hasta que Agustín escribió sus Confesiones . Antes estuvo la Guerra de las Galias de César , y más tarde estarían las Confesiones de Jean-Jacques Rousseau . Y hay volumen tras volumen ahora. Todo pálido. Agustín escribió las Confesionescomo obispo de Hipona cuando tenía unos cuarenta y tres años, cubriendo su vida temprana hasta la edad de treinta y tres. No es un gran libro debido a su densidad de detalles históricos. Mientras que las autobiografías normalmente están llenas de personas, lugares y cosas, Agustín no dice casi nada sobre su padre, solo menciona su muerte de pasada. No aclara cuántos hermanos tiene. A menudo no está claro cuándo o dónde ocurren los eventos. El historiador tiene hambre de hechos y queda insatisfecho. Agustín claramente no está preocupado, en resumen, con su viaje exterior. Es el drama interior, el drama del alma, lo que quiere contar. Las Confesiones cambia la respuesta a la eterna pregunta «¿Qué pasó realmente?» desde el exterior hacia el interior. Agustín es el autor de la primera “Historia de un alma”.
Agustín es el primer gran psicólogo del mundo. Hace autorreflexión y analiza edades anteriores a San Ignacio y percibe motivaciones inconscientes siglos antes de Freud. La psique hipermoderna, dolorosamente consciente de sí misma, que te lo dice todo, qué estás escondiendo, es el agustinianismo deformado. Tomó mucho tiempo para que el futuro lo alcanzara. Agustín hace tantas cosas primero, las hace mejor y las hace como católico. Dejando a un lado los detalles históricos, él mismo investiga su primera infancia, su hambre paterna insatisfecha, la oscuridad emocional causada por la muerte de amigos, su culpa duradera por robar algunas peras, su complejo amor por su madre y cómo duro es… qué duro… dejar a la mujer a la que ha amado durante quince años. Después de todo, tienen un hijo juntos. Pero Agustín debe dejarla ir. Él debe seguir adelante, y lo hace Ella es laEl carácter misterioso de Confessions . Ni siquiera da su nombre.
Leyendo a otros grandes teólogos, uno no sabe casi nada acerca de ellos, sus amigos, o sus pensamientos o deseos personales. Leyendo a Agustín, obtienes al hombre en su totalidad. Le preocupan las relaciones, la de él con Dios y con su madre, y la de los demás consigo mismo. Comenzaría sus cartas personales con Dulcissimus concivis – Mi querido amigo . Y lo dijo en serio. Fue un erudito altamente educado, un gran escritor de cartas que trabajó en la órbita cercana de la corte imperial romana y un pensador sofisticado que abrió el camino intelectual que la Iglesia seguiría hasta que los escolásticos de la época medieval introdujeron a Aristóteles al pensamiento cristiano.
Cuando Agustín volvió la cabeza de la belleza de los sentidos hacia la santa belleza de Dios, su privación sensorial personal fue más que una ausencia. Fue un compromiso total. En la segunda fase de su vida, Agustín colocó sobre sus hombros la pesada cruz de la rutina pastoral. Se convirtió en un obispo trabajador y se destacó en este papel. Este hombre complejo, este intelectual muy fructífero y trabajador, pidió estar solo en su habitación cuando finalmente le sobrevino la muerte a los setenta y cinco años.
San Agustín, que nuestro propio examen de conciencia sea como el tuyo: continuo, honesto y cristocéntrico. Alcanzaste un alto nivel de autoconciencia no por sí mismo, sino para eliminar todo pecado de tu alma. Que seamos tan centrados en nosotros mismos y tan centrados en Dios como tú.
