San José el Obrero
1 de mayo—Color litúrgico conmemorativo opcional
: Blanco
Patrona de los trabajadores
Dios quería un hombre trabajador para engendrar a Jesús
Además de la Virgen María, sólo hay dos santos que tienen más de una fiesta dedicada a su honor en el calendario universal de la Iglesia: San Juan Bautista y San José. El Papa Pío XII instituyó la fiesta de hoy en 1955 en respuesta directa al surgimiento del comunismo ateo en las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial. El comunismo en ese momento no se entendía tan claramente como el sistema deshumanizador, anti-hombre, políticamente corrupto y económicamente anémico que más tarde se reveló. El comunismo, después de todo, había ayudado a derrotar al fascismo en Alemania e Italia, por lo que se entendía como una fuerza liberadora, no opresiva, en algunos países. El 1 de mayo, o Primero de Mayo, era el día del trabajador en tierras comunistas: un día de descanso, de desfiles militaristas triunfantes y de orgullo por todo lo que el comunismo había logrado, supuestamente, para el proletariado.
Los observadores entusiastas, incluidos muchos intelectuales católicos, el Papa Pío XII y un futuro Papa que entonces se desempeñaba como sacerdote en Polonia, lo sabían mejor. Ya le habían arrancado intelectualmente la máscara al verdadero rostro del comunismo. Parte de la respuesta de la Iglesia al llamamiento comunista a los trabajadores fue exaltar a San José Obrero el 1 de mayo como una alternativa católica al Primero de Mayo. San José no sólo debía ser entendido, entonces, como el esposo de María y el padre adoptivo de Jesús, sino también como el patrón del trabajo. Él era el carpintero, el trabajador, que le enseñó a su Dios-Hijo cómo blandir un martillo y pasar una cepilladora sobre una tabla rugosa.
La exaltación de San José Obrero por parte de Pío XII era una idea atractiva. San José fue un verdadero icono del trabajo humano en contraste con el tosco trabajador de una planta industrial en Leningrado o el curtido peón que trilla heno bajo el sol ucraniano. San José no tenía el puño levantado de ira contra los opresores capitalistas de Nazaret. No estaba dirigiendo una turba para quemar la casa de su jefe. San José trabajaba como trabaja una persona normal. Se quedó callado al respecto. Cumplió con su deber. Proporcionó a su familia comida y refugio. No vio la injusticia acechando detrás de cada esquina. Lo más probable es que hiciera muebles excelentes y recibiera un salario justo por su trabajo.
El trabajo, desde una perspectiva católica, es fuente de dignidad. Tiene que hacerse. Una vida de puro ocio no es vida en absoluto. El trabajo, las ganas y los tiempos difíciles son ingredientes necesarios en la receta de un adulto maduro y responsable. Sin trabajo, sin adulto. El trabajo en sí mismo no es puro castigo. El carácter oneroso del trabajo es uno de los efectos del pecado original, aunque al principio no lo era. El trabajo se convirtió en una carga debido al pecado de nuestros primeros padres. ¿Cuál es la teología detrás de esto? Dios Padre trabajó y Dios Hijo trabajó. Cuando el hombre trabaja, entonces, está participando en la propia obra de Dios. Someter la tierra es uno de los mandamientos originales de Dios para el hombre. Y el sojuzgamiento de la tierra no puede ocurrir sino a través del trabajo de un tipo u otro.
Se ha observado que el guión (-) en una lápida es mucho más importante que los años que se encuentran a cada lado de la misma. Lo que sucedió en el momento de esa carrera es más importante que la fecha de nacimiento o muerte de uno. Para la mayoría de las personas, ese guión denota trabajo. La humanidad trabaja. Todo el tiempo. Y la voluntad de Dios para nosotros no se puede encontrar fuera de lo que hacemos la mayor parte de nuestra vida. Si ese fuera el caso, entonces no tendríamos mucha religión. Dios se encuentra en nuestro trabajo. Entonces, si lo hacemos bien, le damos gloria, y si lo hacemos mal, le ofrecemos un sacrificio de mala calidad. La tierra se convierte en nuestro altar cuando nuestro trabajo diario es nuestra ofrenda diaria. El trabajo diario y constante fue suficiente para San José y para el Hijo de Dios. Así que es lo suficientemente bueno para todos los hijos de Dios también. El trabajo es un camino hacia la santidad,
San José Obrero, inspira a todos los trabajadores de la mente o del cuerpo a trabajar tanto por su pan de cada día como por tu glorificación. Que nuestro trabajo sea bien hecho para perfeccionarnos y hacernos partícipes de completar la creación que Dios comenzó en Génesis.
