Santa Cecilia, Virgen y Mártir
c. tercer siglo
22 de noviembre—
Color litúrgico conmemorativo: Rojo
Patrono de la música y los músicos
La misteriosa muerte de una niña mártir se apodera de la imaginación
La Primera Plegaria Eucarística, también conocida como Canon Romano, es principalmente un documento litúrgico. Pero como tantas cosas litúrgicas, también tiene un valor histórico inmenso. Solo ha sobrevivido una pequeña fracción de los documentos del mundo antiguo. Los archivos se inundan, las bibliotecas se reducen a cenizas, los monasterios se derrumban, los castillos son saqueados y las costas se erosionan; las ciudades situadas sobre ellas se desmoronan entre las olas, todo se pierde a medida que el mar avanza hacia el interior. Cuando los documentos desaparecen, los historiadores deben trabajar con restos de cerámica y mármol, o con los detritos de los naufragios en el agua, para reunir solo pequeñas piezas del mosaico más completo de lo que alguna vez fue. La Iglesia Católica es una excepción fenomenal al Alzheimer progresivo de la cultura. En su ley, catecismos, calendario, fiestas, edificios, jerarquía y muy especialmente en su liturgia, el pasado de la Iglesia nunca es realmente pasado. La memoria colectiva del catolicismo se almacena, no en rack tras rack de servidores digitales en habitaciones herméticamente selladas, sino en las mentes de sus cientos de millones de adherentes. Los fieles son la nube. Los sacerdotes y los religiosos en particular hacen circular la fe viva, asegurándose de que se agite, fluya y se extienda perpetuamente como un río caudaloso.
Los nombres de los mártires enumerados en el Canon Romano incluyen a la santa de hoy, Cecilia. Desde una perspectiva, eso es todo lo que necesitamos saber. ella vivió Ella fue martirizada. Ella fue recordada. El nombre de Cecilia se incluyó en la única Plegaria Eucarística que entonces se rezaba en la misa dominical, presumiblemente porque se destacó de los muchos otros mártires por una razón particular. Esa razón se ha perdido. Quizás una homilía conmovedora, comprometida con la escritura, preservó detalles conmovedores de la vida y la trágica muerte de Cecilia. Pero tal vez esa homilía se convirtió en cenizas y se fue flotando lentamente cuando la enorme biblioteca del Monasterio de Cluny se quemó durante los conflictos religiosos franceses del siglo XVI. Quizás había un epitafio de mármol con detalles biográficos sobre la tumba de Cecilia en las catacumbas. Sin embargo, tal vez ese epitafio fue arrancado de la pared por un saqueador bárbaro que luego lo usó como un sólido escalón de entrada para su casa en Aquisgrán. Los detalles de Cecilia se pierden, por razones desconocidas. Pero el Canon Romano no se pierde, y reúne a algunas notables vírgenes mártires de los primeros siglos: “…Agatha, Lucy, Agnes, Cecilia, Anastasia…” Como moscas en ámbar, sus nombres se conservan, para ser escuchados en cientos de idiomas por millones de personas cada semana hasta el fin de los tiempos.
Cecilia probablemente fue martirizada por cortes en el cuello después de que los intentos de matarla al vapor no tuvieron éxito. Luego fue enterrada en un loculuscerca de la cripta papal en las Catacumbas de San Calixto. Después de ser objeto de devoción en las catacumbas durante siglos, los restos de Cecilia fueron trasladados por el Papa a principios del siglo XIX a su propia basílica en el barrio de Trastevere de Roma. Durante unos trabajos de restauración de la basílica en 1599, el cuerpo de Cecilia fue descubierto y se encontró incorrupto. Antes de que el contacto con la atmósfera causara que su frágil piel como papel maché se desintegrara, un artista observó cuidadosamente lo que vio. Su escultura de Santa Cecilia es evocadora y justamente famosa. El propio mármol parece descansar en paz. No es una pose gloriosa y adelantada en la tradición de la Contrarreforma dominante cuando se ejecutó la estatua. El mármol es blanco, reflejando la pureza de Cecilia. El rostro y el cabello del santo están misteriosamente cubiertos por una sábana, invitando a la mente al asombro. Los dedos de Cecilia parecen formar un críptico símbolo cristiano de la Trinidad: tres en uno. Y su cuello está cortado por el golpe de un hacha. El testimonio personal del escultor está incrustado en el suelo junto a su obra: “He aquí el cuerpo de la Santísima Virgen Cecilia, a quien yo mismo vi yaciendo incorrupto en su tumba. Tengo en este mármol expresado para ti el mismo santo en la misma postura y cuerpo.” No conocemos la historia completa de nuestra santa, pero estamos seguros de su final: un acto generoso de entrega a Cristo. Tengo en este mármol expresado para ti el mismo santo en la misma postura y cuerpo.” No conocemos la historia completa de nuestra santa, pero estamos seguros de su final: un acto generoso de entrega a Cristo. Tengo en este mármol expresado para ti el mismo santo en la misma postura y cuerpo.” No conocemos la historia completa de nuestra santa, pero estamos seguros de su final: un acto generoso de entrega a Cristo.
Santa Cecilia, moriste una muerte temprana, conservando tu virginidad y eligiendo a Cristo sobre todos los demás. Ser un ejemplo para todos los jóvenes de la verdadera meta de sus vidas. Ayúdalos a buscar a Dios primero y los placeres buenos y santos de la vida solo después de Él.
