Santa Hildegarda de Bingen, Virgen y Doctora
1098–1179
17 de septiembre—Color litúrgico conmemorativo facultativo
: Blanco
Patrona de los filólogos
Un magisterio de una sola mujer orquesta una vida en sintonía con el Creador
En la Alta Edad Media, ella era New Age. Antes de que «de la granja a la mesa» fuera un término, ella vivía orgánicamente. Antes de que la medicina alternativa fuera de rigor , catalogó los beneficios medicinales de las hierbas, plantas, minerales y pociones. Y antes de que alguien se «volviera verde» para salvar el planeta tierra, ella habló sobre la «viriditas» o verdor de Dios, es decir, cómo Sus gracias regaron un alma disecada hasta que floreció con vida fresca y verde. Hildegard de Bingen fue muy, muy adelantada a su tiempo, aunque, desde una perspectiva externa, vivió la vida austera, rigurosa y enclaustrada común a las religiosas de su época.
Hildegard nació en Renania, la región más occidental de la Alemania moderna, en el seno de una familia noble menor. Su madre y su padre la pusieron al cuidado de una conocida abadesa local para su educación a la tierna edad de ocho años, donde aprendió latín y las enseñanzas de la religión católica. Su mundo se hizo más profundo y más amplio dentro de las cuatro paredes de su sencillo convento benedictino. Cuando murió su mentora, Hildegarda se convirtió en abadesa y pronto trasladó el convento, lo que generó cierta tensión en el proceso, a un nuevo lugar donde pudiera florecer mejor a medida que su fama atraía más y más vocaciones.
Hildegard era inusual para su época. Ella era inusual, de hecho, para cualquier época. Era una polimática con intereses eclécticos en numerosos campos de estudio. Fue una sofisticada y prolífica compositora de música sacra cuyas voluminosas obras superan la producción de casi cualquier otro músico medieval. Tenía un conocimiento avanzado de la medicina y el cuerpo humano, incluido un conocimiento casi completo de cómo circulaba la sangre en el cuerpo, cuatro siglos antes de que dicho conocimiento fuera verificado mediante estudios post-mortem. Hildegard también tenía un conocimiento detallado de la vida animal y vegetal, de las rocas, los reptiles, los peces y las ciencias naturales en general.
Sin embargo, si debe ser conocida por algo sobre todo, debe ser por sus visiones pirotécnicas de Dios y el cosmos. Las visiones coloridas de Hildegard son difíciles de clasificar. Ella los describió como una conciencia espiritual bien despierta del «reflejo de la luz viva». Desde la infancia, sintió que todo su cuerpo —huesos, nervios, venas, sentidos— se elevaba cada vez más hacia la bóveda del cielo, donde experimentó toda la creación en su particularidad y en su unidad. Estos no eran éxtasis o transportes físicos, sino una experiencia sensorial de sermones, virtudes, escritos y otras acciones humanas con los ojos bien abiertos, como si estuvieran brillando como el sol en la superficie de un lago como un espejo. El tema general de estas visiones fue el matrimonio místico entre Dios y Su creación a través de la encarnación de Jesucristo,
A medida que los escritos de Hildegard se hicieron más conocidos, se le pidió al Papa su apreciación de su ortodoxia o heterodoxia teológica. El Papa Eugenio III aprobó la descripción de Hildegarda de sus visiones, con una advertencia prudente para que Hildegarda evitara cualquier orgullo por ser tan bendecida. También se le preguntó al gran San Bernardo de Clairvaux, un famoso contemporáneo de Hildegarda, su opinión sobre sus escritos, y los dos intercambiaron cartas. De hecho, muchas personas, tanto humildes como exaltadas, mantuvieron correspondencia con Hildegard, dejando atrás uno de los alijos más masivos de cartas existentes de la época medieval.
En los últimos años de su vida, a pesar del empeoramiento de su salud, el prestigio de Hildegarda fue tal que le dieron permiso para salir de su convento para predicar en plazas e iglesias, algo casi inaudito para una mujer de su época. Murió en olor de santidad el 17 de septiembre de 1179, día en que hoy se celebra su memorial litúrgico. En la Bula Papal de 2012 que la declara Doctora de la Iglesia, el Papa Benedicto XVI escribió que “el corpus de sus escritos, por su cantidad, calidad y variedad de intereses, no tiene comparación con ninguna otra autora de la Edad Media”.
Santa Hildegarda, tu alma creativa y versátil aportó un genio femenino al patrimonio teológico y espiritual de la Iglesia, expresando en un lenguaje poético y simbólico la riqueza misteriosa de Dios y de su creación. Inspira a todos los cristianos a leer la creación como un libro de vida divina.
