Santos Inocentes, Mártires
Tercer Día de la Octava de Navidad
Color Litúrgico: Rojo
Patronos de los bebés
Nadie merece menos la muerte que un bebé
Herodes el Grande no fue grande. Él era malvado. Herodes el Sociópata, o Herodes el Diablo, serían títulos más precisos. Herodes asesinó a su propia esposa y conservó su cadáver en miel. Tenía dos de sus propios hijos estrangulados hasta la muerte. Rutinariamente liquidaba a cualquier sospechoso de deslealtad. Tenía un harén de quinientas mujeres, una camada de hijos ilegítimos y gusto por los pajes que servían en su palacio. El emperador romano Augusto, patrón de Herodes, estaba asombrado por su sed de sangre. Un historiador contemporáneo escribió que Herodes era “un hombre de gran barbarie para con todos”. Herodes fue simplemente el rey más despiadado de su tiempo. Fue este Herodes cuyo hijo decapitó a Juan el Bautista. Fue este Herodes quien asustó a José y María para que huyeran a Egipto. Fue este Herodes cuya furia habría colgado a cada uno de los tres reyes magos de una viga si un ángel no les hubiera advertido que regresaran a casa por otro camino. Y fue este Herodes cuya salvajada se conmemora hoy, la Fiesta de los Santos Inocentes. Ordenó la matanza de numerosos bebés varones en Belén y sus alrededores con la esperanza de eliminar a uno solo. Pesadas en la balanza moral distorsionada de Herodes, muchas muertes valían una amenaza cancelada.
En el Antiguo Testamento, Faraón ordenó el ahogamiento de todos los bebés varones judíos en un deseo de reprimir a la población israelita y una posible amenaza a su gobierno ( Éxodo 1:22 ). A medida que se hicieron hombres, tanto Moisés como Cristo seguramente se dieron cuenta de los duros sacrificios que otros habían soportado para poder vivir y cumplir el plan de liberación de Dios para su pueblo. Moisés y Cristo están unidos por el esfuerzo gemelo de gobernantes severos para apagar sus vidas como una vela. Moisés también está al lado de Cristo en la Transfiguración, que evoca el propio encuentro transformador de Moisés con Dios en la zarza ardiente. Entonces, en muchos sentidos, Cristo es un nuevo Moisés, el cumplimiento de la profecía de Moisés de que Dios levantaría un profeta como él para hablar todo lo que el Señor mandó ( Deuteronomio 18:15–19 ).
Los inocentes de hoy son considerados los primeros mártires de la Iglesia, aunque es más preciso decir que murieron en lugar de Cristo y no porA él. Tanto en las Escrituras como en la historia secular, los inocentes mueren para que el héroe sobreviva y logre su misión. Solo podemos imaginar los rostros de las madres arrugados por el dolor y los ojos de los padres llenos de horror cuando sus bebés fueron arrancados a la fuerza de sus brazos, para nunca ser devueltos a la suave cuna de la vida familiar. Muchos de estos Inocentes nunca rebotaron en las rodillas de la abuela, ni dieron un tambaleante primer paso hacia los brazos abiertos de su madre, ni construyeron castillos en la arena. Hay una tristeza más amarga en lo desconocido de cada “podría haber sido” que en cualquier “tenido y perdido”. Al morir para que Otro viviera, los Santos Inocentes eran otros Cristos. Los frutos de los sacrificios de muchos mártires se cosechan mucho después de su muerte, y hoy no es una excepción. Quizás los Santos Inocentes estén muy cerca del altar de Dios en el cielo en este momento. Quizás fueron los primeros en dar la bienvenida a Cristo a Su trono en Su Ascensión al cielo. Quizás estos primeros brotes del martirio cristiano florecieron en adultos en el cielo. Es una perogrullada de la justicia que es mejor que nueve culpables queden libres que que un inocente sea castigado. Nadie es más inocente que un bebé. Sin embargo, estos bebés murieron en el último crimen de odio para poder lograr su propia redención.
Santos Inocentes de Belén, moristeis sin nombre a manos de un loco. Que vuestras almas prístinas, lavadas en sangre, den esperanza a todos los que sufren injustamente, de que un día su sacrificio será recompensado con el triunfo, si no para ellos, sí para los que les siguen.
