San Justino Mártir
c. 100–c. 165
1 de junio— Color litúrgico
conmemorativo : Rojo Patrona de los filósofos
El corte y empuje del debate filosófico lo llevó a la Verdad
En uno de sus primeros viajes misioneros, San Pablo se encuentra en Siria. Estaba en una encrucijada y necesitaba decidir adónde viajaría para predicar el Evangelio. ¿Me dirijo al este y llevo el Evangelio a los gentiles de Mesopotamia, Persia, India y China? ¿O viajo al oeste, a los griegos, romanos, francos y la gente de la orilla del mar romano (el Mediterráneo)? Los Hechos de los Apóstoles relatan el evento místico que sucedió a continuación: “Durante la noche Pablo tuvo una visión: allí estaba un hombre de Macedonia rogándole y diciendo, ‘Pasa a Macedonia y ayúdanos.’ Cuando hubo visto la visión, inmediatamente tratamos de pasar a Macedonia, convencidos de que Dios nos había llamado para anunciarles la buena nueva” ( Hechos 16: 9–10).). Macedonia está en Grecia. Así que las velas de San Pablo se abrieron y viró hacia el oeste. El resto es historia.
En la persona de San Pablo, la Iglesia misma se volvió hacia Grecia y su tradición filosófica. Era el plan de Dios que Su Iglesia encontrara decisivamente la verdad filosófica, no el mito y la costumbre, como su socio en el diálogo. Este compromiso intelectual inició el largo proceso de fusionar la verdad filosófica con la revelación teológica, que transformó el cristianismo primitivo basado en el judaísmo en algo nuevo: la poderosa síntesis de teología, filosofía, espiritualidad y estructura conocida como catolicismo.
El santo de hoy fue un filósofo de tradición griega, nacido alrededor del año 100 dC en Samaria de padres griegos. San Justino se envolvió en el manto blanco estilo toga de un filósofo griego incluso después de su conversión. Es el apologista más conocido del siglo II, el único pensador cristiano verdadero conocido entre la época de San Juan Evangelista y Orígenes en la primera mitad del siglo III. Justin criticó sin piedad el callejón sin salida intelectual del antiguo paganismo en el que se crió, viéndolo no solo como neutral sino como un obstáculo para descubrir la verdad.
Justin amaba la idea de que Cristo el Logos era el mismo en sustancia pero diferente en persona del Padre. La verdad teológica expresada en los conceptos de la filosofía griega fue muy satisfactoria para él, porque era muy cierta. Justin también proporcionó algunas de las primeras palabras sobre la Sagrada Eucaristía fuera del mismo Nuevo Testamento: “Y esta comida se llama entre nosotros la Eucaristía… se nos ha enseñado que la comida que es bendecida por la oración de Su palabra, y de la que se nutre nuestra sangre y nuestra carne por transmutación, es la carne y la sangre de aquel Jesús que se hizo carne.” ¡Qué claro y notable testimonio de la creencia primitiva del cristianismo en la Eucaristía!
Justin se mudó a Roma para enseñar filosofía y pasó décadas allí escribiendo e interactuando con los niveles más altos de la sociedad romana. Pero incluso un intelectual reflexivo no estaba inmune a la persecución por ser cristiano. En algún momento entre 162 y 168 dC, Justino y seis compañeros fueron llamados a responder por sus creencias ante el prefecto de Roma. El registro del juicio se ha conservado y muestra al prefecto exigiendo que Justin sacrifique a los dioses de Roma. Justin y sus amigos se niegan y son amenazados con tortura y muerte. Ellos responden: “Haz lo que quieras; porque somos cristianos, y no ofrecemos sacrificios a los ídolos.” ¡Qué bravata! Se negaron severamente a ser idólatras. Fueron debidamente llevados, flagelados y decapitados.
Justino eligió, como eligió la Iglesia, al Dios de los filósofos sobre los falsos dioses del paganismo. Esta fue una elección de la verdad sobre la ilusión. Como escribiría más tarde Tertuliano: “Cristo ha dicho que él es la verdad, no la costumbre» (De Virgin. Vel. 1, 1). El Dios cristiano es a la vez Padre y Primer Motor; el Dios de Jesucristo y el Causante Incausado; el Dios de Abraham, Isaac y Jacob y el pensamiento pensando en sí mismo. Él es Padre y Él es Todopoderoso. Él está en todas partes, porque no está en ninguna parte. Es paternal y cercano pero siempre misterioso e inaccesible. Da un nombre, «Yo soy el que soy», que es un acertijo. Hoy damos por sentado este complejo entendimiento de Dios. Pero el trabajo de los primeros cristianos como San Justino Mártir excavó los profundos cimientos intelectuales en los que más tarde se hundieron los pilares de la sana doctrina. Se necesita gente muy inteligente para hacer puntos simples.
San Justino, entregaste tu vida antes que adorar a un ídolo. Tu negativa a abjurar de tu fe es un ejemplo para todos los intelectuales y maestros cristianos de que las verdades más profundas no se encuentran solo en una página, sino que deben ser vividas y sacrificadas por ellas, incluso hasta la muerte.
